Dans la première partie, l'histoire de l'hypnose sera présentée, au travers des différents
personnages qui l'ont façonnée, et en distinguant les apports spécifiques de chacun d'eux.
Ainsi seront mis en exergue les « tâtonnements » et les difficiles avancées de l'hypnose au
fil des recherches menées par ses principaux précurseurs, du début du XV"~ siècle, jusqu'à
la naissance de ce que l'on appelle « l'hypnose moderne ». Nous verrons que l'histoire de
l'hypnose est fascinante, digne d'un roman.
La deuxième partie sera consacrée aux données actuelles. Qu'est-ce que l'hypnose de nos
jours? Qui la pratique, où et comment? Quelles en sont les indications? Ainsi sera t-il mis
en lumière que l'histoire officielle de l'hypnose médicale commence aujourd'hui. Et cette
évolution est parallèle à l'évolution du reste du domaine médical, qui aujourd'hui
reconnaît l'hypnose comme l'une de ses disciplines à part entière.

Le contexte du «cabinet dentaire» alimente chez beaucoup de patients un état
morbide centré sur I' angoisse. Le recours à l’hypnose en médecine dentaire
permettra de dépasser cette peur ainsi que de mieux gérer la douleur.
En effet, I’ hypnose peut être un adjuvant efficace pour contrer les effets du stress,
de la peur et de la douleur, autant chez Ie patient que chez le praticien.
L'hypnose modifie également la dynamique des rapports professionnels des
chirurgiens dentistes avec les patients. La place donnée à I' amélioration du vécu du
patient favorise une meilleure relation de confiance.

A côté de l’utilisation d’adjuvants chimiques pour supprimer la douleur, le recours à des moyens psychologiques est attesté de longue date. Ainsi, dès la fin du XVIIIème siècle avec l’élaboration de la théorie du magnétisme animal, l’hypnose fait l’objet d’approches expérimentales.
En première partie, nous présenterons les différentes théories qui se sont succédées dans l’histoire de l’hypnose et détaillerons celles qui tentent d’expliquer les mécanismes du phénomène analgésique.
En seconde partie, nous aborderons les expérimentations de l’analgésie sous hypnose : méthodologie, étude quantitative de l’efficacité hypnotique, étude des variations physiologiques. Nous rapporterons les hypothèses physiologiques des mécanismes impliqués dans la production d’analgésie et une étude comparant l’hypnose à d’autres thérapies dans la réduction de douleurs expérimentales.
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Ce travail, né d'une collaboration interdisciplinaire, a son point de
départ dans une thèse sur « Jean-Martin Charcot et l'histoire de la gérontologie
» (3). Celle-ci a révélé les obscurités de la personnalité de ce médecin.
Comme les portraits hagiographiques (2) ou littéraires (l) qui le concernent
sont également trop entachés de partialité, nous avons cru devoir recourir à
l'analyse graphologique à partir des manuscrits inédits de la Bibliothèque
Charcot, conservés à l'Hôpital de la Salpêtrière.
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De la suggestion dans l'état hypnotique : réponse à M. Paul Janet,... / par le Dr Bernheim,... -O. Doin (Paris)-1884 Informations détaillées 
Notice complète Titre : De la suggestion dans l'état hypnotique : réponse à M. Paul Janet,... / par le Dr Bernheim,...
Auteur : Bernheim, Hippolyte (1840-1919) Ne voir que les résultats de cet auteur
Éditeur : O. Doin (Paris)
Date d'édition : 1884
Sujet : Hypnose Relancer la recherche sur ce sujet dans Gallica
Sujet : Suggestion mentale Relancer la recherche sur ce sujet dans Gallica
Type : monographie imprimée
Langue : Français
Format : 15 p. ; in-8
Format : application/pdf
Droits : domaine public
Identifiant : ark:/12148/bpt6k72041g
Source : Bibliothèque nationale de France, Te14-72
Relation : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb300920926
Provenance : bnf.fr
Mode texte disponible
Thème : Psychologie

Date de mise en ligne : 15/10/2007

Une histoire de la psychologie française au XIXe siècle ne peut être écrite sans référence à Condillac (1714-1780), certainement le plus grand philosophe français du siècle des lumières qui a compté comme représentants les noms illustres, entre autres, de d'Alembert, Diderot, d'Holbach, Helvétius, La Mettrie, Montesquieu, Rousseau, Vauvenargues, Voltaire, etc. L'oeuvre de Condillac, qui se situe en continuité directe avec celles de Descartes et de Locke, est la plus complète d'entre toutes. C'est ainsi qu'elle va constituer la base de la philosophie de l'école idéologique issue de la Révolution de 1789. Avec Condillac la psychologie, même s'il se refuse à employer le mot, est placée à la base de la théorie de la connaissance ; ainsi, seule la genèse de l'esprit humain peut apporter une solution satisfaisante au problème de sa nature. Condillac va s'y employer pleinement dans son fameux livre intitulé Traité des Sensations (1754).

Il est curieux de constater qu'il n'existe pour ainsi dire pas de travaux
étudiant l'influence de Bernheim sur Freud, même si cette influence est
généralement reconnue. Ainsi, pour Zilbourg et Henry (40), l'ère de la
Psychologie dynamique a été annoncée par « Mesmer, Charcot, Liebeault,
Bernheim ». De même, Schur (38) reconnaît à Freud trois influences décisives
: Breuer, Charcot et Bernheim. Enfin, d'après Ellenberger (15), Freud
lui-même, dans une interview du 11 septembre, durant les cérémonies du
XXe anniversaire de la fondation de l'Université Clark de Worcester « cite,
comme pionniers de la psychothérapie, Liebeault, Bernheim et Moebius ».
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Résumé
La douleur est non seulement un fait physiologique, mais aussi un fait d’existence qui touche un homme ou une femme, marqué par sa génération, son appartenance sociale, culturelle, ses références religieuses, son histoire de vie, etc. La signification conférée par l’individu souffrant à l’épreuve endurée détermine également son rapport à la douleur. La souffrance a toujours à voir avec l’impuissance, elle est surgissement de l’intolérable, elle intervient dès lors que la douleur ruine les capacités de résistance de l’individu, là où il perd le contrôle et éprouve le sentiment que son existence se défait. Elle implique une identité menacée et le sentiment du pire. En revanche, s’il est le maître d’oeuvre de la douleur qu’il s’inflige, ou s’il l’accepte, alors la part de souffrance devient souvent négligeable, elle est le prix à payer d’une expérience d’un autre ordre. La douleur subie est toujours destructrice, la douleur voulue ou acceptée un ingrédient fréquent pour vivre une expérience forte et heureuse.
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